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國內(nèi)新款奢侈品男裝批發(fā)網(wǎng)站一件代發(fā)渠道，實(shí)力檔口，專供女裝、男裝貨源，實(shí)力大廠，專注專柜質(zhì)量，零風(fēng)險(xiǎn)一件代發(fā)，如今說起服裝，在我國民族文化中，區(qū)域文化是極為重要的一項(xiàng)要素。其中，湖湘文化占有極高地位，尤其是湖湘服飾文化，給現(xiàn)代奢侈品服裝設(shè)計(jì)師提供了大量藝術(shù)創(chuàng)意，使其在設(shè)計(jì)服裝時(shí)可以在結(jié)合民族元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代服裝發(fā)展的充分融合，具有極大的研究價(jià)值。

湖湘服飾文化作為一個(gè)重要的傳統(tǒng)藝術(shù)文化符號(hào)，文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值都深深植根在古老悠久的歷史文化中。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，在繼承和吸收傳統(tǒng)藝術(shù)與技術(shù)精華的基礎(chǔ)上，探究新的技術(shù)方式和新的藝術(shù)構(gòu)思，為湖湘服飾文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開辟新的發(fā)展道路。當(dāng)前，湖湘服飾文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，主要是把其中最具有特色的元素提取出來，重新組合，然后通過更換顏色、轉(zhuǎn)換紋樣等手段，應(yīng)用不同技術(shù)和手法，將其和當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，作為一種單獨(dú)的設(shè)計(jì)元素實(shí)現(xiàn)再次創(chuàng)作。

一、湖湘服飾文化概述

傳統(tǒng)服飾文化馬王堆漢墓出土的織繡品與服飾在很大程度上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)織繡和奢侈品服飾藝術(shù)的成就，其中，僅織繡品就有平紋絲織的紗與絹、素色提花的羅與綺、彩色提花的經(jīng)錦、起絨提花的絨圈錦。自清代后，湘繡也進(jìn)入了發(fā)展的全盛時(shí)期，成為中國四大名繡之一。鳳凰、邵陽地區(qū)的藍(lán)印花布作為我國傳統(tǒng)印染藝術(shù)當(dāng)中的奇葩，曾經(jīng)是湖南人民生活中不可或缺的關(guān)鍵元素；瀏陽的夏布織造精致、輕薄細(xì)軟、經(jīng)久耐用，是夏季制作服裝的理想布料。

少數(shù)民族服飾文化湖南境內(nèi)除了漢族還有50多個(gè)少數(shù)民族，以苗族、土家族、瑤族、侗族居多。由于其文化和地域閉塞，在很大程度上保留了大量湖湘少數(shù)民族文化藝術(shù)精華。特別是少數(shù)民族服飾，當(dāng)前依然裝點(diǎn)著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?。比如湘西苗族的扎染和蠟染、土家族的織錦等，都具有極強(qiáng)的研究和應(yīng)用價(jià)值，其中的紋樣組織元素和色彩文化元素更是獨(dú)特。湖南地區(qū)民間的植物靛藍(lán)印染工藝有著極為悠久的歷史。比如瑤族早在宋朝就使用藍(lán)靛和白蠟在布上印染極為精致的瑤斑布。侗族和苗族的染布手段比較特殊，如果要將藍(lán)布染成黑紫色，往往會(huì)專門使用薯茛塊根；如果想要黑紫色的布變得更加光亮，還會(huì)使用豆?jié){水等進(jìn)行反復(fù)浸濕，所用技法包含印染、蠟染、扎染和拔染。土家族織錦中的圖案類型較多，都展現(xiàn)了人和自然間的和諧美，其中以幾何化圖案為主要特征。此外，湖湘少數(shù)民族還有佩戴銀飾裝點(diǎn)奢侈品服飾的風(fēng)俗。

二、創(chuàng)新應(yīng)用

絲織物

作為中國古代文化的重要象征與代表，絲綢有著極為悠久的發(fā)展歷史和鮮明的文化特點(diǎn)，其卓越的品質(zhì)和絕美的花色深深影響著中國文化的發(fā)展，備受全世界關(guān)注。如果可以將這類絲織物應(yīng)用在當(dāng)下的服飾設(shè)計(jì)中，不但能夠?qū)崿F(xiàn)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，還可以為特色織物的進(jìn)一步發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用絲織物可以顯著優(yōu)化服飾的花色類型，提高亮澤度，尤其是光亮度差異帶來的影響及復(fù)古意蘊(yùn)，有極大的應(yīng)用價(jià)值，能夠使奢侈品服飾本身的折射結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)光彩度的提高。將絲織物應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以確保材質(zhì)的透明效果，營造出一種朦朧感，深***體現(xiàn)服飾本身的藝術(shù)價(jià)值，提高檔次，給人一種奢華尊貴的感覺，以此激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。另外，織錦等元素的應(yīng)用，還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)情感色彩的完善和優(yōu)化，促使情感結(jié)構(gòu)和當(dāng)下設(shè)計(jì)達(dá)到充分融合，彰顯濃烈的民族特點(diǎn)及地域特色。

湘繡

在湖湘服飾文化中，湘繡是極為重要的一項(xiàng)要素，占有極高的地位，同時(shí)也因?yàn)槠渚康募妓囀艿搅巳澜绲钠毡殛P(guān)注。湘繡有如此良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，不僅是因?yàn)榫哂星蓨Z天工的技術(shù)，還因?yàn)榛訉哟闻c大眾審美訴求存在很多相似之處，整體花色及圖案極為生動(dòng)有趣，尤其是龍鳳紋樣的構(gòu)造，非常符合國內(nèi)大眾對(duì)于圖騰文化的追求。將湘繡應(yīng)用在當(dāng)前的服裝設(shè)計(jì)中，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，能夠在提高設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)層級(jí)的基礎(chǔ)上，滿足設(shè)計(jì)美感以及具體的設(shè)計(jì)訴求。在具體使用時(shí)，基本集中在湘繡圖案、針法和色彩等方面。例如湘繡圖案通常會(huì)應(yīng)用在服裝的裝飾部位，比如前衣片、后衣片和領(lǐng)子等。在這之中，只要處理好湘繡圖案紋樣的方向、占布量和服裝之間的關(guān)系，就算是不以常規(guī)的裝飾位置為基礎(chǔ)，也能夠得到相應(yīng)的裝飾效果[3]。再如湘繡針法的應(yīng)用主要集中在齊針、摻針、簾針、打子針、亂針和分筋針上。應(yīng)用時(shí)，需充分考慮人們的審美需求，應(yīng)用多種裝飾手段，如噴色、燙鉆、釘珠等，使服裝呈現(xiàn)更加嶄新的面貌。

藍(lán)印花布

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